"未選択"カテゴリーの記事一覧
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17年秋臨時国会冒頭、審議無しでの解散、総選挙は、
解散権乱用だと批判された。
この様なことを防ぐために、憲法改定で、解散権を
制約すべきだ、との意見も野党系から出た。
管見では、現行憲法でもかなりの制約がなされる、
戦後日本政治が、憲法を歪曲して運営されることが
問題。
衆議院解散は、第7条で、天皇の国事行為のうちの
一つとされるけれど、自眠党は、解散権は総理大臣
の専権事項と歪曲。
戦後天皇は、憲法により、政治権能を持たざる象徴
と規定されたけれど、政治権能が無いとは、与党で
あれ野党であれ、特定党派、特定勢力を優遇したり
攻撃批判することが無い、不偏不党の立場をとること。
政権与党、内閣が、自らの有利になる時期を選び、
解散総選挙を仕掛けること、それを天皇に追認さ
せることは、憲法思想に反すると見るべきと愚考。
天皇に拒否権があると見たいけど、それは超少数意見。
憲法7条を事実上総理の解散権とする解釈には無理が
あるけど、裁判沙汰にして廃止させられるかとなると、、解散権乱用の問題もあるけど、戦後日本の慣行で、
総理が衆議院から原則として選出される慣行は、
憲法設計、二院制（参院が上院であるべき）と矛盾
すると愚考。
衆院選出の総理が衆院を解散し、全衆院議員を失職
させることは、憲法67条（総理大臣は国会議員で
あらねばならず）や68条（内閣の過半数は国会議員
であらねばならず）に矛盾すると見られる。
専門家らはいろいろ詭弁を弄する。71条を持ち出す
説もある。
参院が上院であるなら、総理はむしろ上院から選出
されるのを原則にするべきだと感ずる。
上院選出の総理が、上院議員を過半数の内閣を組織
すれば、衆院が解散されても問題にはならず。
戦前貴族院議員の近衛総理が失政で戦争を深刻化、
収拾不能化したと批判されたことで、戦後貴族院
後継の参院から総理を選出する道が封じられたと
邪推するけど。
戦後憲法で、予算審議衆院優先、としたのは、かね
勘定のことは貴族は論議せず、の古代思想の反映
と見られるけど、これは近代のあり方に反し、設計
の誤り。
でも、戦後日本が衆院を過大評価し、参院を青島
元知事の様に「第二院」としたのはそれ以上の
誤りと見られる。
戦後日本政界や学会が、憲法9条問題を過大化し、
他の問題を無視したのは怠慢。
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安倍晋三著「美しい国へ」を読み直す。著者は、天皇は古来一貫して象徴だ、とするけど、これは本音隠蔽。天皇現人神思想、国家神道を否定し、天皇を「象徴」なる曖昧概念でＧＨＱが定義したことに不満、反撥するのが自眠党右翼。天皇「元首」復活を企む。著者は、ＵＳＡの政治理念、理念の普遍性への信仰を「ネオコン」を含むあらゆる国内勢力が持つことを紹介しつつ、その思考が傲岸不遜であるかの判断を、感情論として棚上げ。USAの傲岸不遜は批判されて当然なのに、思考停止になるお粗末。ただ、日本国憲法に関して、著者は前文を引用しながら、米穀の意志による日本圧迫への不満を示す。「平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持」するとの部分は、他の論客も批判、現実離れだ、現実には平和軽視、好戦主義諸国が今でも国際社会にあふれる、と。著者は、憲法前文には、上の引用以外にも、もう一つ、連合国への「詫び証文」があるとする。「国際社会において、名誉ある地位を占めたい」は、妙なへりくだりだ、と。芽茶苦茶な曲解。名誉が不満とは、古賀茂明さんが指摘する通り、実力で国際列強に返り咲きを果すこと、軍事力でも再び世界一流になることが、安倍君の本音での目標と見られる。著者は、戦後日本が集団自衛権を保持するものの行使不可、としたのは矛盾、安保条約の双務性を害する、としてこの後解釈変更、法律変更を強引に進めた。根拠として、国家の自衛権は、集団自衛権を含め、当然の自然権だとする日本右翼思想を援用。しかし、人民の自然権を制限するための憲法改竄を企む一方で、国家に自然権があると主張するのは、恐るべき倒錯。
早大水島朝穂教授も批判。国連憲章の自衛権規定を自然権、とするのは日本右翼の誤訳、曲解と見られる。国家権力機構は不自然、でも本能が壊れた人類は、仕方なしに不自然なものを運営する。不自然なものは無い方が良いけど、権力は、足が悪い人の杖の様なもの、必要悪。この思想を、安倍君の様な素朴国家崇拝者は無視、拒否する。 -
1990年日本Bubble崩壊以降、民間企業では「リストラ」解
雇規制緩和や、派遣、非正規労働緩和で低賃金労働者が増加、
労働者貧困化が進行したけど、公務員は規制に守られ、有利
な立場を享受した。Lehman危機の前後には、民間労働者の不満が爆発寸前、
政治家も少しはそれに反応する姿勢を見せかけた。年功序列から成果主義へ、の民間企業改革に同調し、無能な公務員の給料を下げる、その代り「ストライキ」権等の労働基本権を付与する、などと議論された。でも今のglobal資本主義下では、一部の途上国を除き「スト
ライキ」は無効。そんなことをしても、工場を外国に移転されて終り。この状況で公務員「ストライキ」を認めるのは、公務員過保護を助長する。民主党政権は、運個労働組合への配慮などで、公務員改革に関しても、うやむや化して公約破り。復帰した安倍政権は、政策の軸足をずらし「アベノミクス」
で経済成長復活の幻想をばらまき。２０世紀後半、経済成長で公務員制度の矛盾が目立たぬ様にされた状況の再現に期待。公務員改革、天下り対策をほぼ棚上げ、集団自衛権問題や憲法改悪問題等の悪趣味に走る。働き方改革と称して、残業規制を試みるのは、それなりに意味が無いことも無いけど。近現代日本では、労働効率を上げ、時間当たりの生産を上げるよりも、労働時間を延長、長時間労働で生産量を増やす
やり方がとられた。学生、生徒の場合も、勉強、学習時間を増やし、睡眠時間を
減らすことが成功の条件にされた。でもそれは今や限界、曲がり角。労働延長、残業すれば割増賃金得られるけれど、過度の労働は身体を壊す。残業しても、会社側に認定拒否され、ただ働きになるる割合も大きい。長時間労働の根性主義よりも、労働技能向上させ、労働効率を
上げることが、労働者として生き残るために重要。労働技能よりも長時間労働の根性主義を重視した官僚、役人思想
の時代の終焉。ただ、政治として、どの様にして、改めて公務員賃下げを進めるかの筋道が見えず。 -
西洋近代主義の中の有力思想Liberalism自由主義、解放主義は、宗教、教会による支配を批判し、宗教からの解放を鼓吹、推進した。この流派は、明治以降日本にも影響を及ぼした。西洋Liberalismは、国際関係では、非西洋を遅れた、劣る社会、後進、野蛮国として軽蔑し、後進国を非難攻撃。非西洋諸国、諸民族を従属させた上で、西洋流の制度を押しつけ社会改造することを解放、正義とした。日本では徳川体制を封建主義と曲解しつつ、遅れた封建社会からの解放が正義とされた。しかし日本には、西洋基督（キリスト）教会の様な、庶民をだまして抑圧するほど強力な宗教が無い。徳川体制を封建制とするのも疑問。戦前近代には、天皇教Cultが国民に害を及ぼしたけれど、日本では、宗教による抑圧よりも、黒船に屈服して以降の宗教不在、無宗教化の方が重大問題。曲解捏造された架空の悪からの解放、は滅茶苦茶。社会混乱をもたらす破壊主義となる。社会主義＝破壊主義、は日本流言葉遊びだけど、西洋思想に洗脳された左翼は、日本は遅れた社会だ、改革、破壊がまだまだ不足だ、と喚き立てた。旧来制度を破壊し、西洋制度に改めよ、それが進歩だ、と妄想。左翼Liberal派は、旧来型結婚を否定し、自由恋愛を鼓吹した振りをしたけど、人類には恋愛本能など無い。恋愛には文化が必要。左翼唯物論が、肉体恋愛、恋愛文化を無視した御蔭で、多くの先進国で出生率低下、少子化が進む。村社会を基盤にした歴史が長い日本では、その弊害
が大きい。 -
明治以来、日本は西洋近代流のやり方を模倣して、それなり
に発展することが出来た。
しかし、地球環境の制約、限界を無視し、無限の発展、拡大
を追求した西洋近代式資本主義は、今や限界に達した。
今の政治家らは「アベノミクス」で成長復活だ、と、限界に無頓着だ。
近代西洋の限界を脱する一つの手懸りは、近世日本、徳川
時代にある。徳川時代では、近代型とは別の形での三権分立
が実施された。
京都は公家の権威の地、江戸は政治権力の中心、大坂は商人
都市。
徳川時代は、身分統制、世襲強化したけれど、それなりに
格差対策がなされた。
武士は農地を所有せず、大半が貧乏に苦しめられた。
明治以降の日本は、近世徳川時代は封建主義で駄目な時代だ、
身分差別の時代だ、とお粗末な裁断をして、徳川の経験を資産
化せず、埋もれさせた。
明治の和魂洋才は、天皇を過大評価し、天皇こそ和魂だ、とし
て欺瞞化した。
現代日本の所謂保守派は、明治以降を肯定する。
徳川やそれ以前を適切に評価せず。
司馬遼太郎の様に、戦時中の日本を理解不能な怪物として無視
し、ごまかし、明治以降はそれを除けば成功だと過大評価。
日本の戦後左翼は、戦前の日本史を無価値なもの、誤れるもの
として切捨て、それが革新だとする。
平和主義を掲げながら、日本の平安時代や徳川時代の平和の意義
を無視。
左翼、右翼の愚かな権力者らが日本を衰退、没落させる。
日本型の新たな平和主義や商人道が確立するのは、西歴二千
四百年頃になるか。 -
20世紀第二次大戦で、Nazi（民族社会主義）勢力が巨大な害悪をもたらした。Naziは、民族主義（歪曲された人種主義）と社会主義を折衷させたものだけど、連合国、反Nazi勢力の筆頭USAは、民族主義と国家主義を混同し、Nationalismは悪、の公式を
国際常識化した。国家の貧格？の藤原正彦教授も、近代西洋の理性主義やGlobal資本主義に反撥しながら、Nationalism＝悪、の公式を破ることが出来ず。右派論客でも福田和也教授は、明治知識人の内村鑑三の基督教徒宣言に対抗して、Nationalist宣言本を以前に出したけど。
Nationalism=独裁、Glabalismが民主主義の欺瞞で20世紀を
経過したけど、Soviet崩壊後のGlobalism暴走に対して、
Nationalism,Populismが逆襲しつつある。Nationalismは本来Natural（自然なもの）で、農民等の労働者の性質、民主主義とも両立可能、むしろ両立させるべき。Nationalism＝国家主義、の公式を振りかざしつつ民主主義を鼓吹する勢力の方が怪しい。欺瞞の間接民主主義で、実質は一部の特権者のための政治を追求。国家（State）を建設し、運営するのは、不自然なCitizen（都市民、非労働者）である。Nationalismを批判することは、本当の国家主義（Statism）の悪を隠蔽すること。本当の悪に対抗するには、Nationalismを権力から切離すことが必要。拙者流には、等価交換商業と、Nationalismを結びつける。近代化により、古来労働者の大半を占めた農民は大幅に減少、先進国は第3次産業中心に移行した。第3次産業は通称Service業とされるけど、Serviceは、語源では奴隷の意味らしい。Serviceよりも、Merchant商人を目指すのが良い。Shakespeareは猶太悪徳金貸しをうまく撃退したVeniceの商人、貿易商の作品を残したけど、社会全体として商人の活動が悪徳金融支配者を封じ込めることが将来課題。 -
大まかには、左翼は合理主義、理性（至上）主義、右翼は理性を絶対化せず、感情にも配慮する。でも日本はその様な先行文明国のあり方からずれた。左翼は伝統や民族文化を否定、破壊、右翼は民族性を肯定、そこの点では外国と共通だけど。二流文明国日本では、理性信仰よりも、先進国模倣のやり方が横行した。
右も左も外国模倣、どこを手本にして模倣するかで
右か左かが分れた。明治以降、鹿鳴館主義、西洋徹底模倣。でも主流権力者らは、和魂洋才を看板にし、古来のものを意匠（外見、形）として利用、それを魂と偽装、保守を偽装。
でもその偽装保守が、日本で所謂保守として通用した。急進派や戦後左翼は、偽装を批判、徹底した西洋模倣を貫き、自国の過去を廃棄せよ、とした。模倣には、理性や自力での計算は不要。だから理性無き左翼の奇態が出現。偽装を止めて本当の保守をやれ、の立場は全くの泡沫状態に追込まれた。戦前日本軍は西洋先進国を模倣した積りで植民地主義を展開したけれど、対露戦勝利後は西洋側で対日警戒
論が浮上、日本封じ込め戦略発動。それに対して日本軍は、模倣ばかりでは駄目だとし、大和魂を過大評価するCult妄想、非合理主義に暴走、勘定計算無視の愚劣戦闘で世界大戦惨敗。それを受けて戦後左翼は、感情論での反戦平和。感情論、非合理主義を継承しつつ、軍部の戦争戦略を平和主義に逆転。井沢元彦さんは、戦後日本左翼流平和主義を、言霊だと批判したけど。戦後日本左翼は、GHQ、占領勢力の当初方針、日本を脱産業化、Asiaの2流国として凍結する、に賛同、経済成長戦略放棄。計算、経産無視。本来の社会主義左翼は、官僚主導体制が経済成長に有利として経済運営をしたけど、日本左翼は官僚主導ながら経済成長に関心を持たず、財政軽視のばら撒き福祉、感情論人道福祉国家に流れた。所謂保守の現実主義者吉田茂の方が、被占領状態の中で
経済成長を追求する戦略を駆使した。 -
長州は、幕末尊王攘夷運動を試みたけど、下関戦争で英国等に惨敗。それをごまかすため、王政復古、天皇は万邦無比、を捏造。近代天皇制構築（捏造）の主役伊藤博文（長州人）は、西洋社会での基督教に対応する社会の基軸として、天皇を利用することにした、とされる。でも長州明治政府は本音では基督教を嫌悪。反徳川で、徳川流鎖国政策批判しても、徳川流の反基督教姿勢を逆転させて、親基督教に転換することはせず。列強からの指示圧力で、渋しぶ基督教禁止を解除、形だけ布教を容認しただけ。近代日本人はTennouをEmperor（皇帝）と誤訳し、天皇は万世一系、他国の王や皇帝には無いこと、天皇は万邦無比、の物語で国民（臣民）だまし。日本天皇は、教皇とも皇帝とも、どちらともつかず、独特な存在。でも近代日本人は、天皇と他国皇帝とを同一化しながら、教皇や他の宗教権威者との類比をせず。近代天皇教、国家神道を、国内では絶対思想として押しつけながら、国際社会に向けては、神道は非宗教の習俗、日本は政教分離の近代原則に反せず、とごまかし。国際社会に向けて、神道の正統性を説き、神学論争を挑む勇気、能力、知力を持たず。ごまかしで論争回避。Germany(Prussia)流皇帝を模倣し（させられた？）ながら、それを日本古来のもの、王政復古だとごまかし。欧州の中では、島国英国の方が、大陸Germanyよりも日本との類似性が多いのに、英国流採用、の意見を、英国に怨念持つ長州勢力が拒否。仮の意匠として借用した積りのGermany風に対して、長州系陸軍を中心とした勢力が過大評価、崇拝に陥る。USAの策略で対英同盟を破棄させられて以降、Germanyかぶれが、Nazi,Hitlerへの過大評価、愚かな三国同盟へとつながり、日本の致命傷となる。
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小泉構造改革は、日本式経営を、社会主義に類似した非効率なものとして破壊した。現場重視、株主軽視の日本会社主義を壊し、USA流の株主主権主義を導入した。現場作業に関しては、経費削減が最重要事にされた。人件費叩き、給料削減、非正規雇用化が進行した。安倍政権も構造改革路線を継承、日本型家庭破壊を促進させる。賃金削減で結婚減少、少子化、家庭崩壊。左翼は、企業の横暴を批判するふりをするけど、従来型家庭を
批判、家庭破壊を促進。戦後の日本型家庭では、妻、主婦が事実上の社長,あるいはManager。現場作業（家事）の負担が重いけれど。戦後日本型家庭では、主婦が資金配分や人事（子の教育等）を決める権限を持つので、女子社員の地位が会社で低いから日本は男尊女卑だとする西洋流の批判は悪意の曲解。でも安倍政権はそれに反論したり、日本型家庭を維持するためのことをせず、西洋の日本批判に屈服した。1970年代以降日本家庭主婦を短時間低賃金労働者として搾取する流れが徐徐に進行したけれど、女子労働者を労働の場におびき出し搾取する作戦をさらに強化する姿勢。税制面でも、専業主婦優遇（配偶者控除）制度縮小で税収増、の罪務省作戦に乗せられる。専業主婦は日本の伝統、の意見も自眠党内に無くは無いけど、専業主婦も、所詮は破壊されるべき戦後Regimeの一角か。構造改革の御蔭で、大半の日本男子が、家庭を運営する収入の無い「ワープア」に転落し、結婚相手の対象から外される。その状況を逆転させるどころか、女子登用でそれをさらに加速させる。それでは、結婚減少がさらに進み、当面は少子化も進む。自眠党政治は、一部特権者の家庭家族を維持するにしても、家庭一般、社会全体を保守せず。更なる将来は、結婚を断念する女子が多数派になり、愛人での出産が一般化して少子化に