"未選択"カテゴリーの記事一覧
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日本は古来言霊の国とされたけれど、預言や
聖書を持たず。抽象言語思考や哲学は発達せ
ず、行動が重視され、職人芸が評価された。
明治日本は天皇制を疑似基督教化、教育勅語
を疑似聖書化することを試みたけれど、敗戦で挫折。
戦後もしばらくはこの状態。左翼言論人らが
大学や論壇で主流を占めながら、世間の多数
派を説得せず。
戦後成長時代は、真面目に行動すれば結果が
出る、学者評論家の空理空論をまともに相手
にする必要は無い、の空気が支配。
80年代以降、低成長か、Bubble崩壊、長期不況、
の経過をたどるにつれて、空気が変化。
立身出世の椅子がどんどん減らされ、努力して
も、真面目なだけでは結果につながらぬ事例が
続出。社会不安の空気。
Bubble崩壊とほぼ同時に対Soviet国際冷戦（戦
後日本の経済成長の主要条件）が終了。
Soviet社会主義を讃美した左翼思想が破綻、左
翼思想の権威失墜。
左翼思想は、難解な翻訳語、造語を濫用、難解
なものは高級で価値が高く、優れたものとの幻
想をはびこらせたけれど、冷戦崩壊で幻想崩壊。
難解な表現はこけ脅しにすぎず、市場価値を持
たず、の思想に転換。
元Gag漫画家小林よしりん先生が、漫画と論壇言
説を融合させたのは一つの象徴。言葉を越えて
分り易い漫画表現。
日本は古代律令官僚制以来、漢文知識が重要視
され、ある程度聖書を代替した。
ただし文章表現の型として。思想内容（儒教）
は必ずしも重視されず。
何が日本思想、日本教の核なのか、まだ定説が無い。
だから似非保守がはびこる。
漢文化重視の態度は、日本軍の中国侵略で
動揺し、敗戦で崩壊した。文体崩壊。
冷戦後は、左翼の権威が崩壊、左翼を論破可能、
の空気が広がる。それと低成長、不況下での不
安が重なる。分り易い表現での左翼罵倒が徐徐
に拡大。安直感情論。
それは本来の行動重視の日本保守と矛盾。
教育勅語にいまだに固執する立場もあるけど、
大阪で幼稚園児に教育勅語暗唱させた某学校
法人は炎上して潰された。
日本教の核を確定させ、無益な対立を脱する
べきだ。PR -
Marx主義革命思想は、一部の少数派資本家が、大多数の
労働者を支配し搾取るのは不当だとし、資本家を排除
絶滅させ、労働者独裁体制を作ることを正義にした。
それに対して旧来の秩序思想は、支配者、権力者には
特別の資格や優越性があり、支配者が作り出す秩序が
社会の安定を作り出す、無秩序は悪、とされた。
現在でも、少数者独裁批判と、衆愚（Populism,反知性
主義）批判が交錯する。
既存権力者を悪人視し、暴力革命で排除せよとする近代
革命思想は矛盾。権力、暴力に頼らずに社会変革するの
が本当の革命。
近代革命は、本当の意味での権力批判にまでは至らず。
Order（秩序、命令、序列)の思想を批判せねばならぬの
に、そこまで至らず。
秩序が安定であり、人びとを安心させる、とは権力者に
よる洗脳。秩序は自然状態よりも優れる、とは嘘。
人類は、本能が壊れた、本来落ちこぼれ生物、それが、
たまたま道具を開発することに成功して、過剰な生活力
を身につけ、地上の支配者だと錯覚、付け上がり、人類
社会内でも、対自然環境でも、問題矛盾を作り出した。
人為の秩序は、自然の働きよりも劣る。自然の無秩序は
必ずしも悪、にあらず。自然で無秩序なChaosは、必ず
しも悪ならず、安定であり得る。
古代道教思想、荘子はChaos肯定の思想と見えるけれど、
示唆の段階にとまり、主流思想の座を得るに至らず。
革命で悪徳権力者を排除すれば、一時は社会悪を抑制し
得るにしても、権力悪を生み出す社会環境、土壌を放置
しては、再び権力悪が発生し、元の木阿弥。
社会関係、対人関係を変革改善することが重要。その
ために、Internetは重要な道具になり得る。
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近代西洋Liberalismは、大まかには、宗教からの解放を主張した。西洋古代基督（キリスト）教の矛盾を批判し、基督教普遍化、人類化を断念、近代科学を中核とした近代西洋理念を、代りの普遍理念として人類に拡大させることを目指した。明治以来、日本は近代西洋を手本にして、国際社会での序列を上げることを目指した。明治期日本の主流権力は、和魂洋才の看板で、西洋模倣
一辺倒を表向きに否定する振りをしたけれど、Germany皇帝制を模した近代天皇制や、古来の神仏習合を否定破壊した国家神道等を古来のものと偽る。古来の伝統と断絶した意匠を掲げただけ。戦後革新派は、敗戦を受けて戦前日本を批判、さらなる歴史否定が必要だとしたけど、戦前日本主流派長州系による歴史破壊の害を過小評価。戦前日本の似非伝統主義を本物の伝統と混同しながら非難攻撃し、左翼革新を僭称したけど、実態は極左破壊主義。1950年前半日本では、吉田茂流現実主義、USA属国の状況で出来るだけ経済復興し、実利を得る現実主義と、Freemason鳩山一郎と元革新官僚岸信介らによる、USA民主党の傀儡日本民主党が権力闘争した。でも日本社会党などの極左勢力も無視し難い勢力を獲得。吉田自由党と鳩山民主党は自民党に合流して極左の政権奪取を封じた。でも新聞や論壇知識人らは、自民党結成を保守合同と歪曲し、極左をただの革新と偽り、国民を幻惑した。日本型社会主義（形式上は多党制、天皇制存続）官僚主権体制を暗黙に肯定しながら、表向きには、戦後日本は政権交代が無い、民主主義後進国だ、と日本駄目論を刷り込み。新聞が民主主義の旗手を僭称。官僚主権体制を隠蔽し、暗黙に擁護する。岸元総理に対しても、戦犯岸と歪曲攻撃（精密には元戦犯容疑者、無罪）しながら、USA Liberal系CIA工作員の正体を隠蔽。戦後自眠党が軍国主義を継続すると歪曲して批判し、軍国主義独裁体制からの解放がLiberalだと嘘定義。そもそも理性、近代科学を過信して政権交代を否定するのが左翼共産党系思想。理性を懐疑し、権力独占、
永久化を否定するのが保守思想。自眠党の正体は、日本版Bolshevik、自公連立は、90年代一旦壊れた態勢の立て直し。 -
日本大蔵省は、古代律令制に由来する名称を使用した。蔵は隠す、の意味。物資を収蔵し隠す、情報を隠す。情報隠し体質は、名称変更された現在でも治らず。森友学園、文書改竄問題を見ての通り。20世紀終盤、橋本政権は、行政改革を試みたけれど、役所数合せの統廃合、無意味な改名にだまされた。大蔵省を財務省に、USAに合せた、と。でも英語名Mof,Ministry of financeはそのまま。USAにはMofなぞ無い。USA財務省は、Treasury,直訳調には、財宝省か。蔵が宝物蔵の意味なら、大蔵省でも問題無いけど。Finance金融、金貸し融資は、Fine(罰金)に由来する。Mofの正体は、罰金省。税は、愚かな民を罰するものなり。恐るべき差別思想。税は何かの代金にあらず。政治屋が、税金の使途を有権者に約束するにしても、彼らはMofに頭が上がらず。そんな約束が守られる筈がない。税は、古代日本ではちからとされた。この思想が「大蔵省」よりも問題。人名では、主税をちからとし、歴史上の有名人は赤穂浪士大石内蔵助の息子。現在でも使用される。局名としても、主税局が存在。税はちからなり、とは、税を徴収することが権力行使の基本。税は社会全体のもの、の民主主義思想は無視される。税は経済に大きな影響をもたらすけど、経済に無知無関心な法学部出身者らが税制を弄り、経済を混乱させ、国際社会にも迷惑をかける。日本金融業界に国際競争力が不足するのは、経済に無知な法学部出身者が組織を牛耳るから。
苫米地博士流には、日本罪務省の権力は、経理部が
会社を牛耳るみたいな倒錯状態。
罪務省の、不当に大き過ぎる権力を弱めねばならず。日本金融業、銀行思想では、かねを借りることは、罰金(としての利子)を納めることとされる。経済問題よりも権力支配の一種に位置づけられる。邦銀は、企業経営の観点が乏しく、差別構造を維持継続するための行動をする。土地本位の貸し出しなど。日本は増税より先に行政改革、罪務省解体、Treasury,あるいは歳入省への再編を先にするべきだ。 -
日本古来の公概念は、本来大きな家を意味した。
意訳すれば、一夫多妻家族。
西洋主導の近代文明は、一夫多妻を不当な差別として
禁止し、日本もそれに追随した。
昭和天皇も、側室（愛人）を持つことをやめた。
でもこれは、管見では判断の誤り、現在硬質が人材難、
男子不足で存続困難な状況を招く。
でも右翼は、側室復活論を主張することが出来ず、
代りに戦後ＧＨＱ改革で、１１宮家が離脱させられたことを問題
視、それを元に戻せと主張。
天皇家は一般国民の模範たれ、の戦後思想を覆すことが出来ず。
戦後自民党は、本来の公概念の代りに、利権にまみれた公共
概念、公共事業を追求、推進した。
12年改憲（憲法破壊）草案で、政府権力が恐らく恣意に決定する
公益概念なる怪しげなものを提示。一般国民の私権人権を制限
することを企む。
日本古来の公概念は、私と対比されることは無い。
日本の公、天皇家は、他とは隔絶した存在、対比されることは無い。
私と対比される公共概念は、近代流、西洋流のもの。
でも日本権力者は、それを忠実に使用せず、歪曲して悪用。
自眠党は、戦後体制に反撥し、明治体制への回帰を念願する
けれど、戦前明治思想も、公概念を歪曲した。
近代化、中央集権化、国民国家化への対応として、最古に
遡る系譜を持つ天皇家は、全ての日本人（臣民）の先祖だ、
国民は天皇の赤子だ、の思想、家族国家説が作られた。
敗戦で家族国家説は否定させられ、天皇の権威が低下した。
明治憲法は、西洋列強に向けて、近代国家の体裁を偽装
するための似非憲法。聖書の代用品として作られた。
天皇が自ら制作した欽定憲法（本当は、伊藤博文ら、
天皇を道具化した悪人どもの作）であるとして、宗教や権威
者でも憲法に制約される、の近代政体の原則を逃れた。
戦後改憲で、欽定憲法の策略が否定された。押しつけ憲法
批判は、焦点を外した愚かなもの。
自眠党右翼は、憲法再改訂、自主憲法制定で、押しつけ
憲法の屈辱を払拭、とするけど、浅薄な猿知恵。
自眠党草案の如く、天皇を「元首」と再定義すれば、天皇
の権威が回復、とは幻想。
天皇が憲法により制約される、さらに戦後は、皇室典範
を通じて、国会にも制約される。自眠党はその矛盾に手
を打たず。
天皇の権威を回復させるには、憲法の天皇条項（第一章）
を廃止削除し、天皇に国際社会で布教活動させる（Roma
教皇の如く）か、あるいは、天皇制存続断念、天皇よりも
抽象度が高い新権威を設定するか。 -
靖国神社は官軍賊軍の思想、明治維新の勝ち組官軍
を祀る思想を脱し、西郷らの賊軍をも祀れ、と亀井
静香元大臣らが変な意見を述べたこともある。しかし宮司がそれに引きずれらるかの如き発言をし
てはやはり問題。元将軍の子孫徳川宮司は任期満了
を待たずに引きずりおろされた。
徳川家に重要な地位を提供し、形式上の和解手打ち
をしても、思想上の問題に口出しするのは許し難い
わけだ。
A級合祀等で外国から批判を浴びる靖國神社。賊軍
をも祀れば、Cult性がうやむやになる。でも中途半
端な愚策に見える。神社側はそれを潰して、Cult思
想に固執するらしい。
2013年末の総理参拝後、宗主国による批判で、総理
の靖國参拝は封じられた状態。
靖国は日本の先祖崇拝の象徴、代表であると国民を
だまし、靖国を政治利用するのをいい加減に断念す
るべきと感ずるけど。
21世紀に日本で重要なのは、軍国主義の象徴靖國に
固執するよりも、徳川思想を、平和主義や分権体制
等の観点から再評価することと愚考。
news.livedoor.com/article/detail/14281562/
2018/02/10 - 靖国神社の宮司が突如、退任の意向を
漏らしたようだと週刊新潮が報じた。徳川慶喜の曾
孫にあたるが、就任後は政府軍と対峙した「賊軍」
を擁護。靖国の根底を揺るがしかねない発言で批判
が集まっていたと関係者は語った.
www.saga-s.co.jp › 全国のニュース2018/02/23 - 靖国神社の徳川康久宮司（69）が退任し、
後任に元伊勢神宮禰宜の小堀邦夫氏（67）
が3月1日付で就くことが分かった。75歳の定年前に 退任するのは異例で、2月22日の総代会で了承された。
徳川家末裔宮司による靖國神社「賊軍合祀論」発言で議論百出 (1/3ページ ...
https://www.zakzak.co.jp/society/domestic/news/.../dms1702241346018-n1.htm
2017/02/24 - 内容の柱は、2019年に迎える靖國創建
150周年に向けた事業計画や、その意気込みに関する
ことだったのだが、徳川宮司は明治維新の意味合い
に関して、こう語ったのだ。 「私は賊軍、官軍では
なく、東軍、西軍と言っている
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靖国神社、明治国家神道は、近代以前古神道とは別物。
古神道は、怨霊鎮め、鎮魂を重要な柱とし、権力闘争
での敗者が怨霊化し、復讐するのを封じ込めた。
明治維新の勝ち組を祀り、西郷隆盛や会津らの敗者を
無視する靖国は古神道と矛盾。
名のある知識人では、日文研初代所長梅原猛さんが、
この見地から、中曽根政権時代、総理による靖国公式
参拝を批判。
でも、梅原氏は掘下げが不足。無名の民間言説で情報
を探索してみた。
招魂社として設立された靖国神社。招魂とは、日本古来
の鎮魂と別物で、朝鮮半島の儀式だとの説
靖国神社は田布施村の守護社長州山口県田布施村の一勢力が陰謀で日本を支配する？
田布施勢力が幕末、維新のどさくさ時に、孝明天皇、睦
仁親王（本来明治天皇になるべき人物）を暗殺、大室某
を偽明治帝に仕立てた、との説があるけど、
近年では大室某の代りに、箕作某が偽明治帝だとする説
もあるらしい。
靖国を日本の伝統と誤認し、靖国批判する奸韓国、中獄
に反撥、吹き上がる似非保守右翼は悲惨。
敵と味方の区別がつかず、無駄な批判攻撃でEnergyを浪
費、社会を空転させる。
靖国招魂儀式は大陸道教由来だとの説もある。 -
Bubble景気崩壊後、日本は構造改革に追込まれた。
会社組織から共同体性を排除、利益機関化を徹底。
一般社員の待遇切下げ「ワープア」化。
農村社会以来の共同体を破壊して、社会を底抜けにした。
無能な日本政治屋たちは、この流れを阻止するどころか、
むしろ流れに棹を差す。
国際資本主義に屈服、資本主義権力を徹底。
搾取強化、格差拡大。
庶民は、政治に甘えるのを止め、自分で
対策を用意することが必要。
農村社会では、日常の農耕文化は、生産増大のために
重要だけど、面白み、楽しさに欠けた。
非日常の祭りで楽しみを得た。
共同体が崩壊した現在では、祭りも衰退、殆ど消滅。
多くの人びとが集まる祭りの代りに、各人がそれぞれ独自
に工夫して、楽しみを得ることが重要。
新文化を徐徐に発達させる。
楽しみを目標化せず、方法にする。
善の対人関係を構築するための方法として、新文化
を発達させる。 -
自民党やその応援団らは、時代状況が変化したから、
それに応じて憲法改定するべきだ、と話すけれど、
それは嘘、詭弁。
右翼改憲派は、戦後護憲派に対して、憲法を不磨の大典に
するなと批判するけれど、右翼は、占領軍の圧力で、
明治憲法改訂に追込まれたのが悔しい。
本音では、明治憲法を復活させたい。
形式上、天皇が制作したとされる、欽定憲法の明治
憲法は、外国宗教での預言や聖書に相当するものと
して設計された。
本来、明治憲法こそ不磨の大典。
でも、明治憲法復活は政治上不可能。
それで自主憲法制定の目標を掲げるけれど、
意地汚い政治屋どもは、憲法と道徳の区別がつかず、
滅茶苦茶な改憲案を出して、本来改憲派の小林節教授
をあきれさせた。
左翼は、自民党みたいに露骨で下品な利権追求を
することは無くても、憲法九条ともども、官僚主権を擁護。
官僚主権を打破するためには、不徹底な戦後憲法
を改定して、官僚権力を制約するべきだ。
でも、その様な改憲論は表面化せず。
自民党は、時代状況の変化に合せて、その都度憲法
改定する立場とは全く別。
自民党は、世論や公明党に配慮した積りで、
憲法九条に手を付けるのを先送りして、
多数派の理解を得易い条項の改定を先行させる方針を
示したけれど、財務省の意向で財政規律条項を入れる？
元芸能ｔａｌｅｎｔの参院議員が「八紘一宇」が
日本古来の価値観だと国会質問。
日本は戦争に負けたけれど、日本思想に誤りは無い、
が所謂保守派の立場。
戦前日本を、思想面を含めて全否定、徹底否定して、
外来思想、外来価値観に屈する戦後日本文化人は
お粗末だけど、日本思想を国際社会で通用するもの
にするには、かなりの工夫、努力が必要。
靖國ｃｕｌｔ擁護する様な、所謂保守派は合格点に遠い -
France革命の行き過ぎ、理性過信への反撥が、
近代欧州保守主義を本格化させた、がほぼ教科書流定説。
西洋基督教では、現状維持の意味での保守は、始めから
不可能、論外とされる。時代とともに、社会は非宗教化
し、堕落するとされた。
進歩史観や革命思想は、発想を逆転、非宗教化、脱宗教
化は進歩向上だと、発想転換を試みた。
それに対して所謂保守派は、極端な変化、革命は混乱、
弊害が大きい、漸進主義で行け、の立場。
明治維新とＦｒａｎｃｅ革命との比較が嘗て試みられた
けれど、それは無理筋。
明治維新はＦｒａｎｃｅ革命よりも不徹底で劣るとされ
たけれど、これは、幕末混乱に乗じて日本植民地化画策
して挫折したＦｒａｎｃｅ勢力の負け惜しみ?
でも、第二次大戦後ＧＨＱ改革とＦｒａｎｃｅ革命との
類比はあり得る。ＧＨＱ改革の急進性への反撥が戦後日本
保守主義を生み出した。
鳩山一郎は、反米、親欧、反吉田茂自由党の立場を一時期
（１９５５年所謂保守合同まで）掲げたけれど、保守党
を名乗るべきところ、混乱を招く「民主党」の看板を採用。
孫崎元外交官の怪著「戦後史の正体」は、鳩山一郎の段階
から日本民主党支持。
鳩山一郎総裁時代日本民主党で、幹事長を務めた岸元総理
をも、対米自立派として評価。
鳩山家思想は、Ｆｒａｎｃｅ革命友愛思想を肯定しながら、
米民主党New Dealer流Globalismに反撥。共産主義にも反対。
鳩山一郎の孫は、日本社会党崩壊を受けて、1955年保守合同
で潰れた日本民主党DPJを再興させた。
でも岸元総理の孫安倍晋三君は自眠党から政界進出。鳩山由
紀夫元総理は、自眠党第三勢力、田中角栄、経世会系（民主
党と別の対米自立、対中友好派）と結託し、一時は政権奪取。
でも角栄の様な官僚支配力が無く、短期間で退陣。安倍氏が
日本民主党政権を打倒し、政権復帰。
安倍氏は、吉田茂流対米面従腹背を格好悪いとし、日米同盟
だと虚勢を張る中曽根政権以来の日本新保守主義路線を継承。
でも、中共帝国主義化への対策として、対Russia関係を重視
し、対中牽制。対Soviet関係で対米従属緩和試みた鳩山一郎
を継承？
安倍政治は、吉田茂流現実主義に反し、復古主義に走るけど、
河野元議長、元党総裁は、岸流、安倍流復古主義に反対、
吉田茂主義を無視するなと話す。