明治以来、日本は西洋近代流のやり方を模倣して、それなり
に発展することが出来た。
しかし、地球環境の制約、限界を無視し、無限の発展、拡大
を追求した西洋近代式資本主義は、今や限界に達した。
今の政治家らは「アベノミクス」で成長復活だ、と、限界に無頓着だ。
近代西洋の限界を脱する一つの手懸りは、近世日本、徳川
時代にある。徳川時代では、近代型とは別の形での三権分立
が実施された。
京都は公家の権威の地、江戸は政治権力の中心、大坂は商人
都市。
徳川時代は、身分統制、世襲強化したけれど、それなりに
格差対策がなされた。
武士は農地を所有せず、大半が貧乏に苦しめられた。
明治以降の日本は、近世徳川時代は封建主義で駄目な時代だ、
身分差別の時代だ、とお粗末な裁断をして、徳川の経験を資産
化せず、埋もれさせた。
明治の和魂洋才は、天皇を過大評価し、天皇こそ和魂だ、とし
て欺瞞化した。
現代日本の所謂保守派は、明治以降を肯定する。
徳川やそれ以前を適切に評価せず。
司馬遼太郎の様に、戦時中の日本を理解不能な怪物として無視
し、ごまかし、明治以降はそれを除けば成功だと過大評価。
日本の戦後左翼は、戦前の日本史を無価値なもの、誤れるもの
として切捨て、それが革新だとする。
平和主義を掲げながら、日本の平安時代や徳川時代の平和の意義
を無視。
左翼、右翼の愚かな権力者らが日本を衰退、没落させる。
日本型の新たな平和主義や商人道が確立するのは、西歴二千
四百年頃になるか。
に発展することが出来た。
しかし、地球環境の制約、限界を無視し、無限の発展、拡大
を追求した西洋近代式資本主義は、今や限界に達した。
今の政治家らは「アベノミクス」で成長復活だ、と、限界に無頓着だ。
近代西洋の限界を脱する一つの手懸りは、近世日本、徳川
時代にある。徳川時代では、近代型とは別の形での三権分立
が実施された。
京都は公家の権威の地、江戸は政治権力の中心、大坂は商人
都市。
徳川時代は、身分統制、世襲強化したけれど、それなりに
格差対策がなされた。
武士は農地を所有せず、大半が貧乏に苦しめられた。
明治以降の日本は、近世徳川時代は封建主義で駄目な時代だ、
身分差別の時代だ、とお粗末な裁断をして、徳川の経験を資産
化せず、埋もれさせた。
明治の和魂洋才は、天皇を過大評価し、天皇こそ和魂だ、とし
て欺瞞化した。
現代日本の所謂保守派は、明治以降を肯定する。
徳川やそれ以前を適切に評価せず。
司馬遼太郎の様に、戦時中の日本を理解不能な怪物として無視
し、ごまかし、明治以降はそれを除けば成功だと過大評価。
日本の戦後左翼は、戦前の日本史を無価値なもの、誤れるもの
として切捨て、それが革新だとする。
平和主義を掲げながら、日本の平安時代や徳川時代の平和の意義
を無視。
左翼、右翼の愚かな権力者らが日本を衰退、没落させる。
日本型の新たな平和主義や商人道が確立するのは、西歴二千
四百年頃になるか。
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